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国博邀您云看展:赏文天祥书法 学一身正气

文章来源:名家书法  发布时间:2020-5-18 17:40:17  浏览量:7083  www.fengxuelin.com
摘要:《草书谢昌元座右辞卷》经谢源等谢氏后人收藏,后属锦州“松翁司马”,明末清初归梁清标、安岐,清乾隆年间入内廷。文天祥历来被视为忠义之臣的榜样,然而对文天祥书法,后人多语焉不详。宋王应麟评价其“文山健笔”,明人程启光点评其“文章之义,字划之妙,诸老亦既言之”。

文天祥《草书谢昌元座右辞卷》书法作品(局部)
▲文天祥《草书谢昌元座右辞卷》书法作品(局部),中国国家博物馆藏

    文天祥是南宋名臣,以忠义之名著称,书法作品传世不多。目前所见传世墨迹仅三件:《草书谢昌元座右辞卷》《宏斋帖》《木鸡集序》,分别藏于中国国家博物馆、故宫博物院和辽宁省博物馆。

文天祥《过零丁洋》
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

文天祥《正气歌》
天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。
皇路当清夷,含和吐明庭。时穷节乃见,一一垂丹青。在齐太史简,在晋董狐笔。
在秦张良椎,在汉苏武节。为严将军头,为嵇侍中血。为张睢阳齿,为颜常山舌。
或为辽东帽,清操厉冰雪。或为出师表,鬼神泣壮烈。或为渡江楫,慷慨吞胡羯。
或为击贼笏,逆竖头破裂。是气所磅礴,凛烈万古存。当其贯日月,生死安足论。
地维赖以立,天柱赖以尊。三纲实系命,道义为之根。嗟予遘阳九,隶也实不力。
楚囚缨其冠,传车送穷北。鼎镬甘如饴,求之不可得。阴房阗鬼火,春院闭天黑。
牛骥同一皂,鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露,分作沟中瘠。如此再寒暑,百疠自辟易。
哀哉沮洳场,为我安乐国。岂有他缪巧,阴阳不能贼。顾此耿耿存,仰视浮云白。
悠悠我心悲,苍天曷有极。哲人日已远,典刑在夙昔。风檐展书读,古道照颜色。

    ……

    都是他的千古名篇

    一身正气如其人其诗,那么,文天祥的字怎么样呢?“国博邀您云看展”,请大家一起在云端走近中国国家博物馆“中国古代书画”专题展览。这一专题展览,于2019年底与大家见面。今日,让我们去看看文天祥38岁时写下的这一卷墨迹:文天祥《草书谢昌元座右辞卷》

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文天祥《草书谢昌元座右辞卷》
▲文天祥《草书谢昌元座右辞卷》书法作品欣赏,宋咸淳九年(1273),纸本,纵36.7厘米  横335.7厘米,中国国家博物馆藏

    国博藏《草书谢昌元座右辞卷》作于南宋咸淳九年(1273),纸本,纵36.7厘米,横335.7厘米。座右辞四十四行,字体稍大。其后文氏跋语二十七行,字体稍小。此卷包首题签为清乾隆帝行书“文天祥书谢昌元座右辞,内府鉴藏”,下钤“神品”“乾隆宸翰”二印。卷后有宋人王应麟、元人蒋岩和明人万韫辉、邾智、廖驹、程启光的题跋。另有谢氏后人谢源书谢昌元行实一则。

    文天祥《草书谢昌元座右辞卷》释文(参考):

    周公谓鲁公曰:君子不驰其亲,不使大臣怨乎?不以故旧无大故,则不弃也。孔子曰:君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。周公传国,孔子立言,恳恳于亲戚故旧者,皆所以厚风俗、美教化也。世远人亡,经残教驰。汉苏章为刺史,行部有故人,为清河太守,设酒肴陈平生之好,甚欢。乃曰:今日故人饮酒,私恩也,明日刺史案事,公法也。不知太守谓谁厥罪,惟何观其一天、二天之说!是必巧言令色之鲜仁,而非直谅多闻之,三益也。然既知之,有平生故旧,适然相逢,只当忠告善道,委曲劝勉,使之悔过迁善,或使之自作进退。何乃代之以杯酒,加之以刑责?盖卖友买直,钓名干进尔,而论章者多亦不复用。然则,何益哉?世变愈下,人心愈非。至唐韩子,则叹有反眼下石,为禽兽之所不为者。宋苏子则谓争半年磨勘,虽杀人亦为之者。观韩、苏之言,则苏章杯酒殷勤之欢,亦无之矣。周、孔垂训,必归之成德,君子有旨哉。右敬斋谢先生坐右自警之辞。人之所以为人者,以有人伦也。朋友居人伦之一。其视君臣父子、兄弟夫妇,虽其情礼有降杀,而义之所起,皆天性之不能自已者。惟其出于天性,是以均为人道之大端。亲者无失其为亲,故者无失其为故,各尽其分,所以为人也。自汉苏章有刺史故人私恩公法之语,世以为固。然而,莫知其非,传为故实,流俗雷同,千余年于此。先生本之人心,按之经义,用春秋诛心之法,以卖友买直,钓名干进以发其微。于是,知章之不可干以私,乃自私之尤者也。正使当时繇是而为公为卿,外物之得,曾何足以救本心之失,况不必得乎。语曰:观过斯知仁矣。先儒谓:君子过于厚,小人过于薄,章不足云也。先生之论,足以树大伦、敦薄夫,捄来学之陷溺而约之正。先生真仁人哉。

    咸淳癸酉六月吉日,后学文天祥书。

《草书谢昌元座右辞卷》及其流传

    文天祥(1236—1282),原名云孙,字天祥。后以天祥为名,改字履善、宋瑞,号文山,江西吉安人。宝祐四年(1256)进士第一,德祐二年(1276)任右丞相。元兵南侵,文氏奋起抵抗,为南宋末年抗元名将。其文学名作《过零丁洋》、《正气歌》,为千古绝唱,家喻户晓。其书法习二王,又学怀素,清代阮元在《石渠随笔》中评其书为:“书法极摹怀素”。清安岐也在《墨缘汇观》中说:“笔法清劲纵任,不苟其辞”。

    《草书谢昌元座右辞卷》为文天祥于1273年所书,其时年38岁。座右辞四十四行,字体稍大;其后文氏跋语二十七行,字体稍小。用笔多侧锋,流畅俏丽,笔力迅疾,一气呵成。

    此卷包首题签为清乾隆帝行书“文天祥书谢昌元座右辞·内府鉴藏”,下钤“神品”、“乾隆宸翰”二印。卷后有南宋王应麟,元大德四年(1300)蒋岩,明宣德二年(1427)万韫辉与邾智、谢源,宣德四年(1429)廖驹,嘉靖十六年(1537)程启充等七人题跋,另有谢氏后人谢源书谢昌元行实一则。

    《草书谢昌元座右辞卷》经谢源等谢氏后人收藏,后属锦州“松翁司马”,明末清初归梁清标、安岐,清乾隆年间入内廷。明都穆《寓意编》,清吴升《大观录》、安岐《墨缘汇观》、《石渠宝笈续编》、阮元《石渠随笔》等均有著录。文氏书作传世甚少,此卷与他同年所书《木鸡集序》,可称双璧。

文天祥其人其书

    文天祥历来被视为忠义之臣的榜样,然而对文天祥书法,后人多语焉不详。《草书谢昌元座右辞卷》卷后题跋中,涉及书法的评论也很少,如宋王应麟评价其“文山健笔”,明人廖驹评价其“辞翰兼美,观者贵之”,明人程启光评价其“文章之义,字划之妙,诸老亦既言之”,但如宋人蒋岩。明人万韫辉、邾智、谢源题跋则未涉及文天祥的书法本身。可见他们对这篇作品评价的焦点显然不是其书法特点,而是相关的人物和事件,至于评论中的溢美之词是否真心赞美,还是人情应酬,或是采用了微言大义的“春秋笔法”,这就是需要另外专门讨论的问题了。可以明确的是,在后人题跋中,文天祥的书法不是他们关注的重点。

    在《草书谢昌元座右辞卷》的历代著录中。也有一部分文字提到了文天祥的书法特点。清《大观录》中说:“(其)草书敬斋辞三百八十一字,信国跋二百八十二字,辞字结体颇大,四十四行,跋字差小,二十七,共七十一行。信国精忠大节,以一身任有宋三日祀纲常之重,临池小道耳,无足为公轩轾。然世之宝公翰墨者,比于唐之颜平原,盖两公书不必同,其忠节同也。”对于文天祥而言,书法是小道,不足以作为其重要之事,但是世人对他的书法作品很看重,和唐代颜真卿的情况类似,这二人书艺不同,但忠节的品格是一样的。《墨缘汇观・法书》中称其“笔法清劲,纵任不苟”。《石渠随笔》中提到了文天祥书法的来源,认为其“极摹怀素”。但在明《寓意编》、清《装余偶记》《石渠宝笈续编》中。则并未对其书法作出评判。

    古代书论中对文天祥书法提及较少,明陶宗仪《书史会要》中称“善小篆。尝见丹书一砚后云:‘紫之衣兮绵绵,玉之带兮粼粼。中之藏兮渊渊,外之泽兮日宣。呜呼!磨尔心之坚兮,寿吾文之传兮。庐陵文天祥书。’共四十四字。笔画贞劲,似其人也。”文天祥的篆书今已不见,“贞劲”的评价倒与前面提到的“清劲”“清癯”等评价类似,后面还特意提到“似其人也”,将人品与书品联系在一起。

(编辑:北辰Polaris)
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