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赵秉忠状元卷高清大图(状元卷真迹)

时间:2021-12-15 13:40:30 作者:北辰Polaris 来源:冯雪林书法
前言: 最近,明代25岁状元赵秉忠的科考试卷刷遍了网络,据说这是当年万历帝亲批的殿试第一名。现收藏于廊坊市青州博物馆。赵秉忠的殿试卷是册页的形式,为十九折。通高47.6厘米

前言:

最近,明代25岁状元赵秉忠的科考试卷刷遍了网络,据说这是当年万历帝亲批的殿试第一名。现收藏于廊坊市青州博物馆。赵秉忠的殿试卷是册页的形式,为十九折。通高47.6厘米,每折宽14.1厘米。这份殿试卷分前后两部分,前一部分是作者及其上三代的简历,共四折,这一部分是被弥封的,弥封处有万历皇帝朱批“第一甲第一名”六个大字,封条上钤“弥封关防”印,右侧有半方“礼部之印”。后一部分是正文,全文共2460字。用策论的形式、中肯的语言,深入浅出地分析了当时的社会矛盾,并针对时弊提出了一系列的改革意见,反映了他治国安邦的雄才大略。赵秉忠提出对“实政”要“立纲纪”,饬法度“,对”实心“要”振怠惰,励精明“。文章最后,给皇帝指出了要”实心以任人“、”实心以图政“,均切中时弊,为真挚之言。全文用小楷撰写,工整无错,笔意流畅,潇洒如意。

明代科举状元试卷真迹现世,说说古代科举“五子登科”有多不容易

我国的科举制度创始于隋唐,确立于唐、完备于宋,兴盛于明清,废除于清末。那么古代的科举考试有多难考?要通过多少考试才能状元及第?文章有点长,请小伙伴们耐心看完。

古代读书人的经历:

明代科举状元试卷真迹现世,说说古代科举“五子登科”有多不容易编辑搜图

科举考试晋升图

童生,即儒童,是指凡是习举业的读书人,不管年龄大小,未考取秀才资格的人。童生只有通过县试、府试、院试,全部通过后才能成为秀才;而秀才才有资格参加乡试成为举人;举人参加会试,通过后成为贡士;而贡士参加最后的殿试成为进士。殿试结束填榜后,皇帝于太和殿举行传胪大典,宣布殿试结果。进士分为三甲:一甲三人,称状元、榜眼和探花,赐进士及第;二甲若干名,赐进士出身;三甲若干名,赐同进士出身。只有殿试的第一甲第一名才能被皇帝亲笔御批为“状元”。

我们先来说说童生到秀才要走的路:

想要成为秀才,取得功名,需要经过县试、府试和院试。凡是参加县试的考生,在本县的礼房报名,须填写内容包括籍贯、姓名、年龄、三代履历、身材相貌等项表格。另外还要携带所在地(村)五户证明并以同考五人互结,再由本县廪生出结作保,确保其系本县之籍贯、且出身清白、非倡、优、皂隶之子孙,并无居父母之丧者,方准报名应考。可见,小小的县试也不是人人都可以报考的。(释义:倡优:以表演歌舞技艺为业的人;皂隶之孙:指衙门里差役的子孙。廪生:廪膳生员,明清两代称由公家给以膳食的生员。已取得秀才头衔。又称廪膳生。)

 

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报名成功后,就要准备县试,县试一般每年的二月举行,分四场,一天一场,共考四天。考场在县衙礼房,主考官为本县县令,出题人也是县令。五名考生需提前一日到达县城,在客栈安顿好,准备好互结证明和考试用具,吃完饭就要休息。第二天黎明时分就要准备入场。

黎明前,县官点名,考生们带考篮,内装文具食物和考引(准考证)在县署礼房院内排队,作保的廪生在一旁帮县官确认考生。依次点名入场。入场前会有“搜子”搜查考生全身,防止怀挟抄写等纸张入场,入场后到中厅大堂接卷,高声唱某廪生保,廪生确认后应声唱廪生某保。确认无误后按卷上座号入座,衙役用牌灯巡行场内,考题向考生巡回展示,考生填上姓名,即开始答题。县试第一场一般难度不大,主要考经义和墨义,是对四书五经背诵和理解。考试时间为两个时辰。(释义:四书五经:四书:《大学》、《论语》、(中庸》、《孟子》;五经:《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》)

县试第一场考完后,第二天县衙就会放榜,榜上有名者即可参加县试第二考。后面三场考试主要考试贴诗、策、论、赋、圣谕广训等。全部通过后,才可以参加府试

 

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府试在四月举行,考试地点在管辖县的上一级行政单位“府”内进行,主管考则是”知府“。比县令的行政级别要高的多,可见“府试”的重视程度。明清两代实行“省、府、县”的行政区域划分,以明代苏州府为例,苏州府管辖吴县、长洲县、常熟县、吴江县、昆山县、嘉定县、崇明县。共八县。从县到府,在交通不发达的古代,路程可是不好走的。一般三月初,考生们就要开始准备行囊赶考。到达目的地后,就要在客栈入住。傍晚的时候,客栈大堂会有应考的学子聚在一起品酒论诗,切磋学问。浓郁的学习氛围不亚于今天的高考。府试要考三场四天,且考试难度相对大,录取率比县试低很多。竞争相当激烈。

和县试进场差不多,卯时一刻,考生就要在府院排队,接受检查,由军士搜身检查后进入考场,不同的是,考生只需带考印即可,任何物品一律不准带人,笔、墨、指、砚都有考场提供。就连第三场策论要考两天过夜的棉被也是由考场提供。考试的考棚由山门、廊道、考房、大殿、二殿、后殿和考生宿房组成,卷棚式廊道,纵横共长五十多米,廊道两旁的木栏上带有飞仙椅。左右有两排考室,各室相隔,饰以雕花。考生坐在考室里面,左右都被隔开,后面被封死。只有前面是敞开的,放着一张案桌,各占一席之地。考生一天里也休息三次,有人会送来食物和水,如果要如厕,也会有人专门引导并监视。若是要交卷,只需拉动身边的小铃,就会有人过来糊名,将考卷放入专用匣内,并收走一切物什,考生即可离开。

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府试第一场为贴经,试题和县试相差不大,只是难易程度不同。贴经主要考记诵和书法,其中要求至少通三经以上,许多地方不再是县试时简单的填空,而是按照指定段落,整段的默写。

第二场考的是杂文。杂文是指诗、赋、赞、颂、箴、诔诸体以外的其它文体,散文的一种,是以议论为主,夹以叙事、抒情的文艺性论文。以短小精悍、明快锋利见长。(释义:诔:叙述哀悼死者类的文章;箴:规诫劝告类的文章。)

第三场考策论。策论是整个府试中最难的一考。通常是提出一个现实的问题让考生写一篇论述。这还算是比较初级的,真正难的是会试和殿试和策论,会直接问你国策方针。而府试的策论只是针对一些民生方面的问题而已了。即使如此,难易程度也会比前两考大很多。府试三考全部通过后,方可参加院试。

院试在直隶的州治所举行,以苏州府为例,苏州府的上一任行政级别就是南直隶,州治所在南京。院试主要考时文和诗赋。主考官是“学政”,由皇帝任命翰林院进士出身的官员任职并主持,所以称“院试”。院试的考试时间和县试、府试有所不同。院试是每三年举办两次。而且都是在八月举行。

有趣的是,院试更有仪式感。考生接受检查进入考场后,所有的考生需要一同派孔圣人像。院试的考棚和府试比起来也宽敞了许多,至少整个身子是可以完全躺下的。考场也会准备食物和水。基本和府试的形式差不多。

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院试考两场,分别为正试和复试。正试考时文两篇,试贴诗一首。复试考时文一篇,试贴诗一首,默写《圣谕广训》。(释义:时文即八股文)

院试的试贴诗虽然难度不大,但格式是有严格要求的,就是“五言八韵”加“仄起格”,而且要像时文那样写排律,开头第一联就要破题,第二联要承题,第三联要起股,四、五联要作中股,第六、七联要作后股,尾联要束股。如果考生没有把握和格式,或者对时文研究不透,通过院试是非常困难的。院试的通过率也非常低,很多童生从少年考到中年都没有通过。可见其难度。

只有全部通过县试、府试、院试后,才算是考上了秀才,也称“生员”。下一步就要准备乡试

秀才到进士要走的路:

乡试又被称为“秋闱”。大多是在八月举行,每三年一考。乡试开始前,各府、县会把秀才们集中起来,进行“考前特训”,讲解历届的优秀时文。甚至知府都会过来,勉励生员们。毕竟文教关乎地方官的政绩。如果生员们最后可以考中进士,对于家乡来说也会是一桩美事。

乡试和前面的考试不同,一共三场,每一场考三天。不是一场考完开榜后再考下一场,而是三场连着考,一场考完第二天接着考下一场,时间非常紧急。考生甚至都没有一点休息时间。乡试正榜取一百人,中者称举人,可以参加来年三月在京城举行的会试,副榜录取人数若干,成为“贡生”,虽不能参加会试,也能到官学担任教官了。举人就能当官了,这对参加考试的秀才来说,是极大的诱惑。很多考生能不能鱼跃龙门,就靠这奋力一搏。很多年过五十的秀才还会来参加乡试,可见当官的诱惑是多么强烈。

乡试是在省城举行,由各地州、府主持本地考生。前面的考试都需要廪生作保,乡试反而不用廪生作保了,因为秀才已是有功名的了,可以相互结保。考生结保都要选信得过的人,毕竟一人作弊,其余五人连坐。乡试的防作弊手段更加严格。乡试是没有厕号的,每个考棚放着一个恭桶,方便考生如厕。也就是说考生要和自己的排泄物共处九天。但这也是公平的,某种程度上讲,也算是考验考生的意志力了。乡试没有试卷,考题只有考官几人知道,到开考时才公布,这样也避免了泄题。

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乡试第一场考的也是试贴诗和时文。为了不不重复以前的考题,出题人都会绞尽脑汁,越出越难。也这是乡试极难考中的原因之一。

乡试第二场考的是诏、诰、表这三种文体。这三种形式的文体是适用于各种正式场合的官方文件。类似于我们现在公务员考试的公告、通告。比如诏,如果有幸进入翰林院,成为待诏学士,就有机会为皇帝拟诏书。而诰和表,分别是表彰用的问题和上贺用的文体。这是考验写公文的技能了。毕竟中举后就可以当官了。

乡试第三场考策论。就是考生结合当时的时事政务发表议论或见解。并且要结合经学理论,考生要先在草稿纸上写出大致的内容和观点,然后一字不漏的抄写在答题纸上,且不能有任何错别字,字迹也要工整明亮。

乡试中榜后,就是举人了。方可参加会试。会试一般会在来年的三月初举行,二月下旬,全国各地参加会试的举人都会赶到。熙熙攘攘的读书人让京城更加热闹非凡。考生要带齐名册、考印等到礼部报名考试。然后在京城找客栈住下,准备迎接会试。

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会试的规定是寅时就要进场,主持会试的是礼部的官员,贡院前增加了大量的军士。以防止排队时发生踩踏事故,毕竟全国各地的举人都聚集于此参加考试,不可大意。会试的搜查更加严格,考生从头到脚都会搜查一遍,想夹带或是作弊基本是不可能的。

会试的题型和乡试的大体相同,第一场考的是四书五经八股文,共七道。但是和前面的考试相比,会试的题目更难,题量更大,

会试第二场也是考制、诰、表这些公文写作。只是难度又在乡试的基础上增加了不少。

第三场考策问。与乡试相同。都是三日一场,考中者成为“贡士”,第一名则会成为“会元”。因考试在春天,也称“春闱”。

终极一考:殿试

会试结束后,会在下个月举行殿试。在殿试之前,礼部会安排一次礼仪培训,殿试是由皇帝主考的,是为了防止有不通礼仪的书生御前失仪。殿试 的笔墨纸砚都是由考场准备,考生不用携带,考场就设置在皇宫内的金銮殿,殿试中榜后,即为进士,进士第一甲第一名成为状元,第二名为榜眼,第三名为探花。二甲赐进士出身,第一名称传胪,三甲赐同进士出身。这前三名基本是可以在中央机构当官的。

明代科举状元试卷真迹现世,说说古代科举“五子登科”有多不容易

明代殿试,均于太和殿举行,清朝前期亦在此,后期改为保和殿。殿试于卯时(上午5至7点)开始,皇帝亲自主持,于金銮殿出题。考生每人一桌,答题至酉时(下午4-7点)收卷,一天之内不得离开考场。考试结束后,由弥封官逐个封起考生姓名进行阅读。殿试的考题一般只有一道,由皇帝出题,一般皇帝都会出一些何以治国,何以为君的话题,让考生们策论。考试时间为一天。次日后,殿试放榜。四百多年前,明万历二十六年(1598年),年仅25岁的青州考生赵秉忠参加殿试,完成了他人生当中最重要的衣服答卷。考试的内容是“问帝王之政和帝王之心”。要求考生站在帝王的立场上回答如何治理国家,赵秉忠在答卷中紧扣题目,开篇即写到,帝王执政国家政权,要把国家治理的和谐兴旺,首先要立法,各种规章制度必须齐全,其次要从皇帝开始以身作则,励精图治,勤政爱民。为臣民树立榜样,再辅以法纪,整顿吏治,安抚百姓。天下才能太平安乐。另外他还提出“天民说”,皇帝是天子,所治之民,应叫“天民”。以民为天,把帝王和百姓放在同等地位上对待,提醒皇帝要爱护百姓,尊重百姓。这是民本思想的体现。也是状元卷的闪光点。赵秉忠这一番披肝沥胆的策论深的帝王之心。朱笔钦定“第一名第一甲”。即当朝状元。

总结:

科举制在我国存在了一千三百多年,直到清末才废除。科举制在当时社会体制上讲,无疑是进步的。它打破了贵族垄断仕途的路径,是普通人可以进入上流社会的唯一途径。意味着即使是平民也可以靠自己的努力获得人生的高光。一千多年过去,科举制已不复存在,但是“应试教育”仍然是今天讨论火热的话题。就好像科举一样,成为了秀才,但有资格参加乡试成为举人,而现在我们也一样,只有本科及以上学历,才有资格考公务员。其实从某种程度上讲,也只是换了一种说法而已。但是记住一条亘古不变的铁律:只有自己不断的努力,才有改变自己命运的权利。