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敦煌彩绘插图(观世音菩萨普门品)

时间:2022-01-13 17:08:10 作者:北辰Polaris 来源:冯雪林书法
敦煌遗书中的手绘插图式《妙法莲华经观世音菩萨普门品》共有五个版本留存于世。其中有四个彩绘插图版本和一个白描插图版本。英国斯坦因收集了其中的一个彩绘插图版本和一个白

敦煌遗书中的手绘插图式《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》共有五个版本留存于世。其中有四个彩绘插图版本和一个白描插图版本。英国斯坦因收集了其中的一个彩绘插图版本和一个白描插图版本。

在敦煌存世的这五个手绘插图版本中,首尾齐全,保存完整的只有一个,就是我们现在看到的英国国家图书馆编号为S.6983 42 Verso的彩绘插图版本,为唐代插图风格。

这是整个敦煌遗书中,仅有的一件彩绘插图完整版的《观世音菩萨普门品》,是一件举世无双的敦煌书画和佛教艺术珍品。

该版本为线装本册子,下部写经文,上部根据经文手绘彩色变相图,共绘有75个画面情节,完整地表现了《妙法莲华经观世音菩萨普门品》的内容;即三十三现身、救诸苦难、满足众生所求、使众生脱离三毒等一一具现。图文并茂,形象生动。为十世纪晚唐五代宋归义军时期作品。

敦煌十世纪彩绘插图本《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》(附带释文)

敦煌彩绘插图(观世音菩萨普门品)

尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒右肩,合掌

敦煌彩绘插图(观世音菩萨普门品)

而作是言:‘世尊!观世音菩萨以何因缘,名观世音?’佛告无尽意菩萨:‘善男子!若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,

敦煌彩绘插图(观世音菩萨普门品)

观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故;若为大水所漂,称其名号,即得浅处。若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、

敦煌彩绘插图(观世音菩萨普门品)

砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,其中若有乃至一人称观世音菩萨名者,是诸人等皆得解脱罗刹之难,以是因缘,名

敦煌彩绘插图(观世音菩萨普门品)

观世音。若复有人临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖寻段段坏,而得解脱。若三千大千国土满中夜叉罗刹,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼尚不能以恶眼视之,况

敦煌彩绘插图(观世音菩萨普门品)

复加害?设复有人,若有罪、若无罪,杻械、枷锁检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱。若三千大千国土满中怨贼,有一商主将诸商

敦煌彩绘插图(观世音菩萨普门品)

人赍持重宝,经过险路,其中一人作是唱言:“诸善男子!勿得恐怖,汝等应当一心称观世音菩萨名号,是菩萨能以无畏施于众生。汝

敦煌彩绘插图(观世音菩萨普门品)

等若称名者,于此怨贼当得解脱。”众商人闻,俱发声言:“南无观世音菩萨!”称其名故,即得解脱。’‘无尽意!观世音菩萨摩诃萨

敦煌彩绘插图(观世音菩萨普门品)

威神之力,巍巍如是。若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲;若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔;若多愚痴,常念恭敬观世音菩

敦煌彩绘插图(观世音菩萨普门品)

萨,便得离痴。无尽意!观世音菩萨有如是等大威神力,多所饶益,是故众生常应心念。若有女人设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德

敦煌彩绘插图(观世音菩萨普门品)

智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。无尽意!观世音菩萨有如是力,若有众生恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐;是故众生皆

敦煌彩绘插图(观世音菩萨普门品)

应受持观世音菩萨名号。’无尽意!若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药。于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?’无尽意言:‘甚多!世尊!’佛言:‘若复

敦煌彩绘插图(观世音菩萨普门品)

有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福正等无异,于百千万亿劫不可穷尽。无尽意!受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。无尽意菩萨白佛言:‘世尊!观世音菩萨云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何?’

敦煌彩绘插图(观世音菩萨普门品)

佛告无尽意菩萨:‘善男子!若有国土众生应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法;应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法;应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法;应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法;

敦煌彩绘插图(观世音菩萨普门品)

应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法;应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法;应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法;

敦煌彩绘插图(观世音菩萨普门品)

应以毗沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法;应以小王身得度者,即现小王身而为说法;

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应以长者身得度者,即现长者身而为说法;应以居士身得度者,即现居士身而为说法;

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应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法;应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法;应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优

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婆塞、优婆夷身而为说法;应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法;应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法,

敦煌彩绘插图(观世音菩萨普门品)

应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者,即皆现之而为说法;应以执金刚神得度者,即现执金刚身而为说法。’

敦煌彩绘插图(观世音菩萨普门品)

无尽意!是观世音菩萨成就如是功德,以种种形,游诸国土,度脱众生,是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨于怖畏急难之中,能施无畏,是故,此娑婆世界皆号之为

敦煌彩绘插图(观世音菩萨普门品)

施无畏者。’无尽意菩萨白佛言:‘世尊!我今当供养观世音菩萨。’即解颈众宝珠璎珞,价值百千两金,而以与之,作是言:‘仁者!受此法施珍

敦煌彩绘插图(观世音菩萨普门品)

宝璎珞。’时,观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言:‘仁者!愍我等故,受此璎珞。’尔时,佛告观世音菩萨:‘当愍此无尽意菩萨及四众,天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人

敦煌彩绘插图(观世音菩萨普门品)

非人等故,受是璎珞。’即时,观世音菩萨愍诸四众及于天、龙、人非人等,受其璎珞;分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。

敦煌彩绘插图(观世音菩萨普门品)

‘无尽意!观世音菩萨有如是自在神力,游于娑婆世界。’尔时,无尽意菩萨以偈问曰:

敦煌彩绘插图(观世音菩萨普门品)

世尊妙相具 我今重问彼 佛子何因缘 名为观世音具足妙相尊 偈答无尽意 汝听观音行

敦煌彩绘插图(观世音菩萨普门品)

善应诸方所

弘誓深如海 历劫不思议 侍多千亿佛 发大清净愿

我为汝略说 闻名及见身 心念不空过 能灭诸有苦

假使兴害意 推落大火坑

敦煌彩绘插图(观世音菩萨普门品)

念彼观音力 火坑变成池

或漂流巨海 龙鱼诸鬼难 念彼观音力 波浪不能没

或在须弥峰 为人所推堕 念彼观音力 如日虚空住