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王羲之书法字帖作品(王羲之楷书作品)

时间:2021-12-31 13:52:20 作者:北辰Polaris 来源:冯雪林书法
小楷乃是一个书法家的必备功夫,作为一个书法家,你的草书境界不一定会很高,这是天分所限,但你的小楷若是写得不好,那一定是功夫不够了。 楷书基本可以分为晋人楷书、北朝楷

小楷乃是一个书法家的必备功夫,作为一个书法家,你的草书境界不一定会很高,这是天分所限,但你的小楷若是写得不好,那一定是功夫不够了。

楷书基本可以分为晋人楷书、北朝楷书以及唐代楷书,这些楷书当中尤其以魏晋时期的楷书无论技法还是艺术性,都是后人无法逾越的高峰,在晋人小楷当中,尤其以王羲之小楷为后人所效法!

王羲之失传千年的小楷,据说已陪葬唐太宗,至今仍是书法界的神话

王宠楷书《临乐毅论》

从南朝梁武帝时期开始,皇家便开始大肆搜集民间的王羲之法帖,到了唐朝这种风气依旧丝毫不见,唐太宗李世民时期,在皇宫内所藏王羲之的法帖真迹达3000多卷,当时负责校订这些王羲之法帖的最早是大臣魏征,后来长期负责此事的乃是“初唐四大家”之一的褚遂良。

褚遂良曾经编修一本目录记载了皇宫内藏的王羲之法帖,这本书便是著名的《晋右军王羲之书目》,在这本书法目录当猴子那个,将王羲之的一部小楷法帖列为“正书第一”,也就是“楷书第一”!

王羲之失传千年的小楷,据说已陪葬唐太宗,至今仍是书法界的神话

王宠楷书《临乐毅论》

这件作品便是著名的《乐毅论》。

在王羲之所流传下来的楷书作品当中,小楷数量并不算少,有著名的《黄庭经》、《孝女曹娥碑》等等作品,只可惜这些作品传至今天已无墨迹可循。据传说,此作已经随葬于唐太宗,如今只存在关于这本帖的神话传说!

王羲之失传千年的小楷,据说已陪葬唐太宗,至今仍是书法界的神话

王宠楷书《临乐毅论》

王羲之后人智永和尚曾经评价王羲之的小楷道:

“梁世模出,天下珍之。吾昔闻其妙,今睹其真,阅玩良久,匪朝伊夕。始兴薨後,仍属废帝。废帝既殁,又属余杭公主,公主以帝王所重,恒加宝爱,陈世诸王,皆求不得。及天下一统,四海同文,处处追寻,累载方得。”

这段话讲出了《乐毅论》的源流,此作在唐代被褚遂良鉴定为真迹,只可惜如今墨迹本已经不复存在,而数百年来几乎无人能够在小楷领域比肩王羲之。

直到明代一位天资极高的书法大师的出现。

王羲之失传千年的小楷,据说已陪葬唐太宗,至今仍是书法界的神话

王宠楷书《临乐毅论》

他就是小楷国手王宠!

学习小楷,王宠是无论如何都绕不过去的一个人物,王宠生长在明代中晚期的太湖流域,他的老师蔡羽乃是文徵明的好友,他跟唐伯虎是亲家,跟当时的大才子皆过从甚密,有人评价道:

“衡山(文徵明)之后,书法当以王雅宜为第一,盖其书本于大令(王献之),兼之人品高旷,故神韵超逸,迥出诸人之上。”

意思是王宠此人人品极好,大有晋人风度,他的小楷乃是来自于王献之,自文徵明死后,书法最好的就是王宠了!

王宠曾经临摹过一件王羲之的《乐毅论》,直入晋人门户,这种的水平,在明代之后的书坛当中,极为罕见。

王羲之失传千年的小楷,据说已陪葬唐太宗,至今仍是书法界的神话

王宠楷书《临乐毅论》

王宠的小楷境界,一方面是来自于自己对于晋人书风的揣摩,一方面乃是自己的天分,更为重要的是他对于禅宗文化的颖悟,并且能够始终保持晋人处世散淡为怀的风貌,在气格上直接晋人。

王宠临摹的这件《乐毅论》,我们不清楚他参照的底本是哪一个版本,但是气格之高古,笔法之精妙,结构之自然朴茂,直与晋人无二。

在当代书法界,王宠的小楷乃是参加国展所必临的经典法帖之一,而这件王宠临摹的《乐毅论》更是有着浓重的晋人意趣,乃是最值得效法的佳作之一。

王羲之失传千年的小楷,据说已陪葬唐太宗,至今仍是书法界的神话

王宠楷书《临乐毅论》

如今,我们将王宠临摹的这件王羲之《乐毅论》按照原作大小进行1:1复制,还原出跟原作毫无二致的作品,字字与真迹一模一样。