冯雪林书法

当前位置:主页 > 投稿 >

投稿

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

时间:2022-01-12 21:04:44 作者:北辰Polaris 来源:冯雪林书法
琴棋书画,古代被称作文房四艺,是文人墨客颇为称许的娱乐活动,古人认为,抚琴、弈棋、写字、作画,或者只是听琴、观棋、赏字、阅画,领会诗情画意,能赏心悦目,陶冶情操,

琴棋书画,古代被称作文房四艺,是文人墨客颇为称许的娱乐活动,古人认为,抚琴、弈棋、写字、作画,或者只是听琴、观棋、赏字、阅画,领会诗情画意,能赏心悦目,陶冶情操,有益于健康和长寿。唐朝时期的那些生活用品、山川河流,真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平,结合字画年代背景的记载,赏字更是别有一番趣味。

——题记

大唐处于封建社会盛期,国家统一,社会相对安定,经济繁荣及对外经济文化交流地频繁与活跃,都给文化艺术地发展带来了新地机运,使绘画艺术形成灿烂辉煌的局面,涌现出一批在历史上具有重大影响的著名画家。

唐代绘画体裁仍以人物画为主,宫廷衙署及寺观壁画占相当比重,褒扬功勋的功臣画像仍在继续,石窟及寺观壁画较南北朝有着更大的发展,其规模之宏伟、技艺之卓绝在历史上都是空前的。佛寺壁画中流行大型的经典题材,达到了空前的水平,穿插描绘有大量的生活场景,塑造的佛教形象中人性化的成分明显增强,甚至出现以宫娃为模特塑造菩萨形象的现象,附于佛寺壁画中的供养人占了更大壁面,这一切都展示出佛教绘画适应社会好尚而趋于世俗化的倾向。

唐代书法艺术,可分初唐、中唐、晚唐三个时期。初唐以继承为主,尊重法度,刻意追求晋代书法的劲美。中唐不断创新,极为昌盛。晚唐书艺亦有进展。

唐代最高学府有六种,即国子监、太学、四门学、律学、书学、算学。其中书学,专门语养书法家和书法理论家,是唐代的创举。历朝名家辈出,灿若繁星。如初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良等;中唐的颜真卿、柳公权等,都是书法大家。晚唐有王文秉的篆书,李鹗的楷书和杨凝式 的“二王颜柳”余韵。

唐朝是我国古代书法艺术发展的鼎盛时期,出现了许多著名的书法家,他们都留下了极为珍贵的书法作品,楷书、草书、行书在唐朝也都上升到一个更高的层次,具有鲜明突出的时代特点,对后世的书法产生极为深远的影响,因此有“书至初唐而极盛”这一说法。此外,唐朝的书法教育也为唐朝书法取得非凡成就做出了不可磨灭的贡献,而且对后世影响深远。

书法是指以文房四宝为工具抒发情感的一门艺术。工具的特殊性是书法艺术特殊性的一个重要方面。借助文房四宝为工具,充分体现工具的性能,是书法技法的重要组成部分。离开文房四宝,书法艺术便无从谈起。

书法艺术的背景是中国传统文化。书法植根于中国传统文化土壤,传统文化是书法赖以生存、发展的背景。我们今天能够看到的汉代以来的书法理论,具有自己的系统性、完整性与条理性。

这里分享唐朝书法家虔世南千金难买好字帖作品。

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南(558年~638年7月11日),字伯施,越州余姚县(今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场)人。南陈至隋唐时期书法家、文学家、诗人、政治家,陈朝太子中庶子虞荔之子、隋朝内史侍郎虞世基之弟,“凌烟阁二十四功臣”之一。

虞世南善书法,与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”(日本学界称欧阳询、褚遂良、虞世南为“初唐三大家”)。所编的《北堂书钞》,为唐代四大类书之一,是中国现存最早的类书之一。原有诗文集三十卷,已散失不全。民国张寿镛辑成《虞秘监集》 四卷。

虞世南的祖父虞检,在梁代曾任始兴王咨议;父亲虞荔,于陈朝太子中庶子,都有很高的名望。虞世南的叔父虞寄,在陈朝官至中书侍郎,因没有子嗣,虞世南便过继给虞寄为子,因此他取字伯施。

虞世南生性沉静寡欲,意志坚定,努力学习,年少时与兄长虞世基一起在著名文学家顾野王的门下读书,受学十多年,他勤奋努力精思不懈,有时十几天不洗脸不梳头。他擅长写文章,曾师法著名文学家徐陵,徐陵也认为虞世南得到了自己的真髓。与他同郡的和尚智永是王羲之的七世孙,擅书法,虞世南拜智永为师,深得王羲之书法真传,由此名声更大。

虞世南的书法继承二王(王羲之、王献之)传统,外柔内刚,笔致圆融冲和而有遒丽之气。与欧阳询、褚遂良、薛稷并称唐初四大书家。

虞世南的作品,在元代已经保存不多,今所见存从帖中之外,有传世书迹刻石楷书有《孔子庙堂碑》《破邪论》、行书有《汝南公主墓志铭》《摹兰亭序》等。《唐人摹兰亭序三种》其中之一传为虞世南的墨迹。

初唐时期书法家虔世南草书《贤兄帖》赏析

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南行草书法拓本《贤兄帖》之一

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南行草书法拓本《贤兄帖》之二

初唐虞世南行草书法拓本《贤兄帖》释文:贤兄处见临乐毅论,便是青过于蓝,欣忭无已,数愿学耳。世南近臂痛,废书不堪?缕也。虞世南呈,十三日遣书。谨空,得书为慰,可言也。

初唐时期书法家虔世南楷书《孔子庙堂碑》赏析

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之一

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之二

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之三

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之四

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之五

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之六

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之七

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之八

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之九

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之十

虞世南《孔子庙堂碑》李宗瀚藏本,日本三井纪念美术馆藏。

《孔子庙堂碑》,为虞世南撰文并书写,是其最著名的代表作。原碑立于唐贞观七年(633年)。碑高280厘米,宽110厘米,楷书35行,每行64字。碑额篆书阴文“孔子庙堂之碑”六字。碑文记载唐高祖五年,封孔子二十三世后裔孔德伦为褒圣侯,及修缮孔庙之事。为虞世南六十九岁时所书。此碑笔法圆劲秀润,平实端庄,笔势舒展,用笔含蓄朴素,气息宁静浑穆,一派平和中正气象,是初唐碑刻中的杰作,也是历代金石学家和书法家公认的虞书妙品。“仅拓数十纸赐近臣”(清杨宾《大瓢偶笔》)。据传此碑刻成之后,车马集碑下,捶拓无虚日。未几火烬毁,武周长安三年(703),武则天命相王李旦重刻又毁。唐刻拓本今罕见。后唐拓本《孔子庙堂碑》流入日本,现藏日本东京三井文库。

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之十一

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之十二

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之十三

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之十四

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之十五

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之十六

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之十七

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之十八

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之十九

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之二十

关于三井藏有唐拓本《孔子庙堂碑》,不能不提到三井高坚,本世纪初,日本三井财团中有名三井高坚(字宗坚,号听冰)者,好艺事,嗜鉴藏,因挟雄厚之资,委其好友、著名篆刻家河井荃庐(仙郎)往中国,大肆搜罗中国金石碑刻,获取珍贵罕见的中国古代善本碑拓百余种,其中唐字孤本十数,宋拓则愈半百,皆秘藏于其听冰阁中,一时名播遐迩。然因其所藏深不露,与世隔绝达六十多年,故一般多仅闻盛名而鲜知其详,更无一饱眼福。直至近年,方移入财团法人性质的东京中野上高田的三井文库。人们通过文库定期的公开展示,方得稍窥一斑,其中包括久藏着的唐拓本虞世南《孔子庙堂碑》

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之二十一

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之二十二

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之二十三

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之二十四

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之二十五

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之二十六

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之二十七

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之二十八

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之二十九

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之三十

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之三十一

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之三十二

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之三十三

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之三十四

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之三十五

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之三十六

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之三十七

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之三十八

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之三十九

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之四十

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之四十一

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《孔子庙堂碑》之四十二

《孔子庙堂碑》的点画非常之简约,但不简单。初看似乎没有什么“技法含量”,露锋起笔,回锋收笔。仔细观察其线条像天生的美人不施粉黛、不事雕饰,却精神内敛、端庄典雅。尤其是一些主笔画,如长撇、长捺,请爽而劲健;横折处用转笔法,线条厚实、遒劲,是对“外柔内刚”的最好诠释,所有这些全得力于篆法用笔。篆法用笔,在唐楷中本就寥寥无几,而象虞世南在《孔子庙堂碑》中运用的如此纯熟、自如,更属凤毛麟角。

初唐时期书法家虔世南楷书《楷书集心经》赏析

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《楷书集心经》之一

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《楷书集心经》之二

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《楷书集心经》之三

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《楷书集心经》之四

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《楷书集心经》之五

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《楷书集心经》之六

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《楷书集心经》之七

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《楷书集心经》之八

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《楷书集心经》之九

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《楷书集心经》之十

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《楷书集心经》之十一

初唐著名书法家虞世南《楷书集心经》,文物出版社。唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。善书法,与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。

初唐时期书法家虔世南楷书《演连珠》赏析

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南楷书《演连珠》之一

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南楷书《演连珠》之二

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南楷书《演连珠》之三

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南楷书《演连珠》之四

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南楷书《演连珠》之五

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南楷书《演连珠》之六

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南楷书《演连珠》之七

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南楷书《演连珠》之八

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南楷书《演连珠》之九

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南楷书《演连珠》之十

虞世南楷书《演连珠》拓本,来源:刘园集帖卷17(一经堂藏帖)自幼跟智永和尚习书法,所谓”深得山阴真传”,就是指他深信王羲之的笔法。虞的书法,继承多于创造,加上虞世南博学卓识,坦诚忠直,故而深得唐太宗李世民所器重。太宗誓言远学王羲之,近学虞世南,足见其影响力。他那笔圆体方,外柔内刚,几无一点雕饰或火气,自成“虞体”。

初唐时期书法家虔世南行楷《兰亭八柱帖》赏析

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

清拓虞世南临《兰亭八柱帖》之一

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

清拓虞世南临《兰亭八柱帖》之二

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

清拓虞世南临《兰亭八柱帖》之三

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

清拓虞世南临《兰亭八柱帖》之四

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

清拓虞世南临《兰亭八柱帖》之五

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

清拓虞世南临《兰亭八柱帖》之六

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

清拓虞世南临《兰亭八柱帖》之七

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

清拓虞世南临《兰亭八柱帖》之八

清拓虞世南临《兰亭八柱帖》兰亭序,乌金精拓,刻拓俱佳。经折装,半开纵29.8厘米,横17.3厘米。

《兰亭八柱帖》是清弘历集冯承素摹兰亭序等八卷而题名兰亭八柱的,《兰亭八柱帖》共八卷,乾隆四十四年(1779年),内府摹勒,前有弘历题兰亭八柱册并序,《兰亭八柱帖》的顺序是,第一册(第一柱):虞世南摹兰亭序。第二册(第二柱):褚遂良摹兰亭序。第三册(第三柱):冯承素摹兰亭序。第四册(第四柱):柳公权书兰亭诗。第五卷(第五柱):戏鸿堂刻柳公权书兰亭诗原本。第六册(第六柱):于敏中补戏鸿堂刻柳公权书兰亭诗阙笔。第七册(第七柱):董其昌仿柳公权书兰亭诗并跋。第八册(第八柱):弘历临董其昌仿柳公权书《兰亭诗》。

虞世南临《兰亭序帖》,墨迹勾摹上石。董其昌、陈继儒称虞临之前亦归为禇摹本。此摹本由元代张金界奴进呈给元文宗,本幅后尾有元代人所题:“臣张金界奴上进”小字,有元内府“天历之宝”大印,所以明清人也称它为“兰亭张金界奴本”,或“天历兰亭”明董其昌在题跋中认为“似永兴(虞世南)所临”,清梁清标在卷首题签也称“唐虞世南临禊帖”。后世便改称虞世南临本。据专家考证,此本当属唐代辗转翻摹之古本。墨迹本为故宫藏品。

初唐时期书法家虔世南行草《汝南公主墓志》赏析

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《汝南公主墓志》(传)纸本,行书 上海博物馆藏。《汝南公主墓志》此帖无款,传为虞世南书,亦有人认为是旧摹本。贞观十年(636)十一月作,行草书,墨迹。18行,行12-15字不等。

汝南公主是唐太宗之女,早逝。此墓志书法温润圆秀,用笔近似宋代米芾,故有米临之说。明王世贞评此书:“潇散虚和,姿态风流,有笔外意。”明李东阳也说此帖:“笔势圆活,戈法独存。”所谓戈法,就是虞世南研究“二王”书法所悟到的一种独特笔法。相传唐太宗临右军书法,写到“戬”字时,虚其“戈”令世南补之,然后拿给魏征看。魏征说,圣上之书惟“戈法”逼真。可见虞世南书法造诣之深了。

初唐时期书法家虔世南小楷《破邪论序》赏析

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虔世南小楷《破邪论序》之一

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虔世南小楷《破邪论序》之二

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虔世南小楷《破邪论序》之三

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虔世南小楷《破邪论序》之四

虔世南小楷《破邪论序》虞世南小楷书,日本三井高坚收藏,全文收入《虞秘监集》及历代书法论著中,传世刻本有款署“太子中书舍人虞世南撰并书”“太子中书舍人吴郡虞世南撰并书”二种。但此帖有人疑为伪迹,如清代学者姚鼎认为虞世南父名荔,而文中有“饵松茶干溪漳,披薜荔于山阿”之句,未将其中“荔”字缺笔避讳。然此小楷之清逸,明王世贞《弇州山人续稿》中曾这样论述,“世南书迹本自稀,而楷法尤不易得,不者唯《破邪论序》,稍大者《孔子庙堂碑》而已,《破邪》积能之极,几夺天巧,所以不入二王室,犹似不能忘情于蹊迳耳。”此帖历来转辗翻刻者不少,如《玉烟堂帖》、《停云帖》、《清鉴堂》等诸法帖,尤以《越州石氏本》为最佳。

释文:若夫神妙无方,非筹算能测,至理凝邈,岂绳准所知?实乃常道无言,有著斯绝,安可凭诸天纵,窥其冥者乎?至如五门六度之源,半字一乘之教,九流百氏之目,三洞四检之文,苟可以经纬阐其图,讵可以心力到其境者?英猷茂实,代有人焉,法师俗姓陈,颍川人,晋司空群之後也。自梁及陈,世传缨冕,爰祖及伯,累叶儒宗。法师少学三论,名闻朝野,长该众典,声振殊俗,威仪肃穆。介节淹通,留连清翰,发摘微隐。比地方春,藏用显仁之量;如愚若讷,外ウ内明之功。固能智周测海,道亚弥天,岂止掺类山涛,神侔庾亮而已。尔其文情,乃典而不野,丽而有则,犹八音之并奏,等五色以相宣。道行则纳正见於三空,拯群迷於八苦,既学博而心下,亦守卑而调高,实释种之梁楝,生人之羽仪者矣。加以赈乏扶危,先人後已,重风光之拂照林牖,爱山水之负带烟霞,愿力是融,晦迹肥遁,以隋开皇之末,隐於青溪山之鬼峪洞焉。迥构岩崖,则蔽亏日月;空飞户牖,则吐纳风。其闲采五芝而偃仰,游八禅而寝息,饵松术於溪涧,披薜荔於山阿。皆合掌归依,摩顶问道,经行恬静,十有馀年。然其叠嶂危岑,长松巨壑,野老之所栖盘,古贤之所游践,莫不身至目睹,攀穴指归。仍撰《青溪山记》一卷,见行於世。太史令傅奕,学业肤浅,识虑非长,乃穿凿短篇,凭陵正觉,将恐震兹布鼓,窃比雷门,中庸之人,颇成阻惑。法师愍彼後昆,又撰《破邪论》一卷。虽知虞卫同奏,表异者九成;蝇骥并驱,见奇者千里。终须朱紫各色,清浊分流,诃以凡测圣之,责以俗校真之咎。引文证理,非道则儒,曲致深情,指的周密,莫不辙乱旗靡,瓦解冰销。入室有操矛之图,厥角无容头之地。於是传写不穷,流布长世,若披而见日,同迷踪而得道。法师著述之性,速而且理,凡厥勒成,多所遗逸。今散采所得诗赋碑志赞颂箴诫记传启论,及三教系谱释老宗源等,合成三十馀卷。法师与仆,情如淡水。义等金兰,虽服制异仪,而风期是笃,辄以藤绠联彼璋,编为次第,其词云尔。《全唐文》卷一百三十八。

初唐时期书法家虔世南行书《去月帖》赏析

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《去月帖》拓本 行书 25.7×43厘米 《淳化阁帖》卷四收录 上海博物馆藏。释文:世南从去月廿七八,率一两日行,左脚更痛,遂不朝会。至今未好,亦得时向本省,犹不入内。冀少日望可自力。脱降访问,愿为奉答。虞世南谘。虞世南《去月帖》行书,凡六行。又称《左脚帖》、《朝会帖》。此帖书法平正婉和,气韵清朗。文见《唐文拾遗》卷十三。著录首见《淳化阁帖》“历代名臣法帖第四”。又刻入《大观帖》、《绛帖》、《汝帖》、《东书堂帖》、《宝贤堂帖》、《聚奎堂帖》等。明人顾从义《法帖释文考异》:世南从去月廿七八,率(一作牵)一两日(一上二字合作曹)行左脚更痛,遂不朝会。至今未好,亦得时向本省,犹不入内,冀少日望耳(释作可)自力。脱降访问,愿为奉答。虞世南咨。“可”或“耳”,根据大观本(右图),明显是“可”字,释作“耳”字,与文义亦不贯。帖末的“咨”虽与“谘”意相通,但在释文中还是“谘”为宜。此帖笔势温静,为虞氏晚年手笔,正乃绚烂之极,归于平淡。帖中“少”字一撇,略作颤抖,此偶然之意,亦是灿烂至极。然有学者认为《去月帖》文辞粗俚,与有“出世之才”的虞世南身份不符,不类虞氏语,以足疾而废朝会,也颇失大臣之礼,卷末云“虞世南谘”殊不伦,关键帖中诸字多近似《兰亭序》、《集王圣教序》,故疑为集字而成。

初唐时期书法家虔世南楷书《大运帖》赏析

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《大运帖》拓本 楷书 25.7×43厘米 《淳化阁帖》卷四收录 上海博物馆藏。释文:世南闻大运不测,天地两平;风俗相承,帝基能厚;道清三百,鸿业六朝;君寿九宵,命周成算;玄无之道,自古兴明。世南。虞世南楷书,《全唐文》卷一百三十八称之为《帝基帖》。宋人刘次庄在《法帖释文》中说:“大运帖玄无之道,大观讳“玄”字末一点,以宋太宗小字“玄朗”故。高宗临《兰亭》于天朗气清,“朗”字亦阙“月”中两小画。”

初唐时期书法家虔世南行草《疲朽帖》赏析

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《疲朽帖》拓本 行草书 25.7×43厘米 《淳化阁帖》卷四收录 上海博物馆藏。释文:疲朽,未有东顾之期,唯增慨叹。今因使人指申代面,必得力也。《全唐文》卷一百三十八。

初唐时期书法家虔世南行草《郑长官帖》赏析

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《郑长官帖》拓本 行草书 25.7×43厘米 《淳化阁帖》卷四收录 上海博物馆藏。释文:郑长官致问极真,而其三人恒不荡荡,将如何?故承後时有所异责。《全唐文》卷一百三十八。

初唐时期书法家虔世南行草《潘六帖》赏析

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《潘六帖》拓本 草书 25.7×43厘米 《淳化阁帖》卷四收录 上海博物馆藏。释文:潘六云司未得近问。莫邪数小奴等,计不日当有状来。

初唐时期书法家虔世南草书《积时帖》赏析

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《积时帖》拓本之一

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《积时帖》拓本之二

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《积时帖》拓本之三

虞世南的书法代表作品有哪些(虞世南书法作品特点)

虞世南《积时帖》拓本之四

虞世南《积时帖》拓本 草书 (选自明《馀清斋法帖》 ) 中国国家博物馆藏。《积时帖》刻入《大观帖》、《绛帖》、《汝帖》、《东书堂帖》、《宝贤堂帖》、《聚奎堂帖》等等。还有一种《积时帖》,历来称虞世南书,行草交体,笔致轻妙。杨守敬评:“下笔如天马行空:”今刻人《余清斋》、《伪绛帖》等,以《余清斋》刻最精。又因此帖未见宋人著录,而在明代突然出现,有人疑为伪托。

释文:积时倾心,非翰墨所具。岁阴寒重,愿恒清。政事之暇,故有赏心。世南衰羸日甚,但有困劣,未近展接增其潸泣。深敬明德行便为沾数字,慰其延首。贤子具见朽弊,不陈万一。虞世南呈。十二月廿五日若有新制愿能示。

我们在继承古人的传统上必要有自己的风格,并且这种风格越突出,对后世的影响就越大,清代姚孟起学的欧体惟妙惟肖,终却没有自己的特色,没有临出帖。而这种没有临出帖的人在古代占绝大多数,可见书法中的创新是非常困难的一件事情。

当然,我们并不需要因为没有临出帖而难过,临的足够好、足够像也能成为一代大家,这已经非常不错了,在元明时期,很多名留史册的书法大家虽然风格相近,近乎赵孟頫、董其昌之风,与魏晋风格类似,如柯九思、康里巎巎、唐寅、彭年等人,他们一样可以成为时代的佼佼者,一样会被后人记住。