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林鹏--书法的根源

时间:2022-05-08 21:08:24 作者:北辰Polaris 来源:冯雪林书法
艺术的起源是生活,现实生活和现实斗争,是一种对生活和斗争的态度,一种反思,一种理解形式。书法有时也被称为艺术,但它是一种特殊的艺术。书法的起源是汉字,它是汉字所代

艺术的起源是生活,现实生活和现实斗争,是一种对生活和斗争的态度,一种反思,一种理解形式。书法有时也被称为艺术,但它是一种特殊的艺术。书法的起源是汉字,它是汉字所代表的中国古代学术文化,以及它们对现实生活的意义。它也是一种态度,一种反思,一种理解形式,但与其他艺术类别相比,书法更传统、更特殊、更曲折、更模糊。书法是一种传统的艺术,也是一种独特的艺术,传统和独特的,是它的生命,也是它的价值。要写好汉字,你必须首先了解汉字,了解汉字的特点和优点。外国人称汉字为象形文字、图形文字、表达文字、表达文字等,不同,说最科学、最先进的文字是拼音文字。这证明了他们根本不了解汉字。世界上从未发现过没有声音的文字。中国人称汉字为象形文字、图形文字、表达文字、表达文字、表达文字等,并说最科学、最科学、最科学、最先进的文字是汉字。他们的困难导致了我们困惑的想法。钱玄同、胡适、吴稚晖等人大声疾呼,必须彻底废除汉字。汉字将在50年内消亡,所有在线书籍都应扔进厕所……五四前后,很嚣张。让人觉得帝国主义殖民战争真的很艰难……五十年过去了,胡适的预言还没有实现,但有了新的说法。学者们普遍认为汉字是最精致、最准确的文字。在联合国工作的人说,最薄的文本是中文。中文打字、印刷等计算机发明后,被称为古董的汉字成为最科学、最方便的文字。汉字的运作与书法的命运直接相关。汉字为书法提供了坚实的基础,书法为汉字增添了无限的魅力。这并不是太多。

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汉字是世界上最古老的文字。它有着悠久的历史,总是超过3500年,甚至超过5000年。为此,它无缘无故地遭受了许多困难。一位美国学者责骂中国人是一头固执的骡子,咬着过时的话(见吕叔祥翻译的《文明与野蛮》)。骡子或驴子,现在中国中学生可以直接阅读2500年前的中国古籍。学习和学习,不仅说,有远方的朋友,也很高兴……我丽的女士,绅士。每个人都知道。如果我们必须把它翻译成白话,美丽的好女孩,年轻人的好对象(余冠英译),然后用新的拼音写出来并传播下去,我认为这基本上消除了《诗经》。在欧洲,情况非常不同。欧洲所有现有的文本都只有几千年的历史。它们是拼音文本。由于时间和地域的不同,声音发生了很大的变化,导致他们阅读古籍,主要依靠翻译。例如,圣经是希伯来语-希腊语-阿拉伯语-拉丁语-当前欧洲国家的文本。翻译是不可靠的,所以研究历史的专家必须阅读拉丁语和希腊语。欧洲历史上也有一些未翻译的文字,如意大利亚平宁山脚下、伊特拉斯坎人留下的许多文物和纪念碑。到目前为止,它们还没有被翻译成拉丁语,更不用说意大利语了(见桑戴克的《世界文化史》第245页)。进步很快,失去了很多东西。忘记祖先的经典很常见。如果你坚持说,忘记你的祖先害怕什么,这并不可惜,只要有强大的船和枪支。当然,这也是一个理论,但它与文化和艺术无关。我对汉字的尊重不仅是因为它古老、历史悠久,而且有三个形式和意义的内涵,特别是它美丽的身体,可以有趣,它的经典非常丰富,包括思想内容,广泛而深刻,到目前为止是无法达到的。我尊重汉字的另一个原因是,汉字是世界上唯一能够战胜入侵者的词。中国曾多次死亡,半死亡,每次都没有废除汉字。以清朝为例,他们用武力占领了整个中国,成为了中国皇帝,他们的后代读了《三字经》、《百姓》和《四书五经》。这样的事情在其他国家从未有过。想想法国作家都德的最后一课。在过去,中国中学的中文教科书中有都德的作品,可以说是众所周知的。你不能从中想到它吗?有人会想到一些钱吗?有时候,它不能卖掉它就像一棵大树一样。当然,它不能卖掉几棵破碎的东西,它不能卖掉它就像外国人一样。当然,它不能卖掉它不能卖掉一样。不幸的是,你爬不上去。

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有人说书法迟早会消亡。毛笔和汉字的时代已经不可挽回地过去了。毛笔书法的关键是以筷子为基础的握笔法。刷子随处可见,单钩法(笔筒前只有一个食指)适用于所有国家。只有双钩法,两个手指在笔筒前面,食指和中指,才能使笔筒直立。只有使用筷子的人才有双钩法。欧洲人和美国人用叉子吃饭,这始于17世纪。在那之前,他们用手抓大米。1606年,一位法国王子制造了几把银叉,后来慢慢普及。中国人很早就用筷子吃饭。周成了大象,纪子很担心。殷周王已经用过象牙筷子了。汉字的无情性如上所述。至少目前没有筷子消亡的迹象。只要汉字和筷子有一天存在,书法就不会消亡。如果说因为它与群众的实际生活无关,它自然就会消亡,这种说法是胡说八道。说它与人民群众的实际生活没有任何关系,那就是胡说八道。奇怪的是,它一直存在,而且出人意料地突出。想想书法吧。它比围棋流行得多。在偏远地区,没有人能玩围棋,但许多人喜欢书法。就连县长也争先恐后地为商店写招牌。文笔的确不太好,但美丽的外表确实令人感动。因此,我相信书法在未来只能一天一天地传承下去,永远不会消亡。当然,将来可能会有强大而傲慢的侵略者占领整个中国,迫使我们使用他们的语言。然而,对于二战后的日本来说,美国军事当局对日本的教育有着非常严格的控制,但在书法问题上,说他们只能一步一步地让步,最终放弃文史教育大纲是荒谬的。

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几年前,我参加了张彦远的一次学术研讨会。一位英国人,一位教授,听说我是一位书法家,所以他拉着我的手说:“中国书法是一门非常高超的艺术。”我只能自满。我真的不知道哪里的书法很好。与音乐、绘画、小说和电影等其他艺术门类相比,书法并不出众。在他们自己的圈子里,无论是书法还是书法家,都没有高低之分。说真的,书法是一门非常温和和谦逊的艺术。即使在古代,在过去以书法选择学者的朝代,书法家中也没有专横的人。虽然有张店、米店、杨凤子等(真正伟大的艺术家都看起来有点疯狂),但他们不是淘气和捣乱者。他们沉浸在古老的学术文化中。相反,他们都是老学者和老大师,这更合适。古代著名书法家无论是否有学术著作,大多是古典学术研究者。不可否认,古典学习是他们的基础。因此,当我们反复练习,来来往往仍不能提高时,《从化游园》敦促人们学习先秦经典,包括各种学者的经典,包括金石铭文。这就是书法的来源。人们去那里吸收营养。以先秦诸子经典为代表的中国古典学术文化是独立发展的,是人类智慧的最高成就。近代以来,欧洲学术文化发展迅速,但正如汉密尔顿用希腊的方式指出的那样,那些在思想水平上超过古希腊哲学家水平的人还没有达到他们的水平,而且很少有人达到他们的水平。在中国,情况并不比欧洲好。从汉唐到明清,学者们只对先秦时期的经典进行了修改和注释。如何真正发展和完善它们,去其糟粕,取其精华,充分理解并应用于社会生活,还有待观察。关于道德生活、社会和谐、天人合一、尊重人格、保护环境、遵循自然规律等,儒家理论实际上是人文主义。一百年来,我们一直在盲目地、不加区别地批评,但我们没有认真阅读。这不仅有趣、荒谬,而且令人尴尬。当时,作家曾力劝吕渊把各种书法艺术的源头都指出来,而在丛书中却没有学者的进步。他很诚实,至少没有出丑。幸运的是,这些经典仍然存在,并没有被摧毁。20世纪80年代以来,所有应该出版的书籍都出版了,包括各种古籍和各种碑文。幸运的是,书法仍然存在。它还没有被淹没或消除。我不知道它是否“非常棒”,但它是值得称赞的,就像所有生命力顽强的东西都是值得称赞的一样。

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人类有自己的历史,艺术有自己的历史,书法也有自己的历史。人们写书法史时,总是用篆书、隶书和楷书来画草。如果他们一个接一个地谈论,他们只能这样说。没有别的好办法了。历史就是这样发展的。我们能改变它吗?是的,不能改变。但是你可以添加一些想法。有想法和没有想法是不同的。例如,书法在其发展和漫长的历史中失去和获得了什么?它失去了古人对汉字的热爱和尊重,失去了汉字的美好体验和对汉字魅力的追求。总之,它失去了汉字的优雅之美,获得了时尚而不断变化的世俗之美。那些庄严、庄严、优雅、宁静的东西都不见了,剩下的只是那些激动人心、令人不安的东西。郑伟的声音最终打败了亚松,取而代之,并说这是一条必然的规律。老实说,这项法律令人沮丧。当外国人唱京剧时,我们总是觉得它不真实。隧道和非隧道的区别是什么?让我们称之为优雅或魅力。那么,后人和古人的性格有什么不同呢?就是这样。粗俗和优雅之间有很大的区别。粗俗总是吵闹和争吵。最后,他们总是击败优雅。这是我们在社会生活中经常看到的。这在艺术中也是如此,尤其是在书法中。如果你赢得不好并不重要,因为没有办法保证一定的胜利,所以你必须放手。这真的很可悲。自古以来汉字的魅力、风采和自然美德一点一点地消失了,一个在字体(或字体和姿势)上下了很大功夫的书法家永远不会修改字体。他总是非常尊重这个词的原始风格,追求它固有的优点,所以他看不出他在字体上做了什么努力。相反,为了追求与汉字分离的所谓形式美,一个不愿刻苦刻字的书法家总是试图修改汉字固有的字形,使之符合他自己完全主观想象的美的形式。这个字形没有汉字的原始美,所以观者只觉得新奇,而不是美丽。因为没有传统,不尊重传统,就是不尊重民族历史文化的起源。这会产生冲突,从而变得易怒。观众的易怒变成厌恶,作者的易怒变成疯狂和奇怪。随着时间的推移,他们都变得肤浅。因此,无论是真正的草书,字体的原始魅力也是由人们创造的,但它是历史的形成。它是书法的基础,维持着一切。就像母亲的脸。我们没有权利或能力改变它。我们根本不需要改变

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几年前,我们提倡创新,创新,创新。。。这句口号给书法带来了一丝生机,给书法带来了许多外在的新氛围,也给书法带来了很多内心的困惑。正如庄子所说:“在江湖上互相忘记总比互相帮助好。”。具体细节不值得过多关注。任何聪明或诡计在艺术面前都是无用的。书法艺术中包含的技巧、技巧和技术性的东西都非常小。说我们要突破旧的障碍听起来很英勇。但看看是谁说的。你根本没有进入可恨的栅栏。你怎么能突破它?就像一个迷路的疯子。他是谁?你姓什么?他来自哪里?你要去哪里?他现在站在哪里?他不知道这一切。太危险了。他发誓要打破自己的道路。条条大路通北京。你想要什么“你自己的方式”?他还说,所有的道路都是由人修建的,这也很好。即使是阿Q画的圆圈,其他人也可能学不到。阿q就是这样爆发的吗?说这样疯狂的话真是难以置信。当然,要恢复和保持汉字固有的美德是不可能的。然而,有意识地尊重和捍卫这些美德与有意识地破坏和践踏它们之间存在差距。这就是问题所在。历史是如此漫长、复杂和多变,破坏和践踏是不可避免的,退化是不可避免的。因为反自我、自私自利和真诚的功夫是非常深刻和困难的,统治者自己永远无法做到这一点,更不用说对气与和平的了解了。因此,孔子提出的“道以德为本,气以礼为本”的方法不起作用,于是采用了最简单、最省力的方法——“道以政为本,气以刑为本”(《论语》)。这就是两千多年来的情况,被称为“自己的家法,王八杂”。王者就是王者,霸者就是霸者。它们就像水和火。他们怎么能混在一起?汉宣帝没有说,到目前为止人们还不知道。就连朱熹(Xi)也大肆谈论“惩罚与政治的互动”(四本书和四章)。人民变得无耻了。他们还应该“联手”做什么?因此,无耻者总是占上风,优胜劣汰无处不在。这在不知不觉中造成了眼睛看不见但能完全感觉到的退化。。。当然,可以认为这只是那些愤世嫉俗者的叫嚣。这毫无价值,不值得认真对待。我们都是理想主义者。理想主义抚慰了我们已经恐惧的情绪和我们无限悲伤的心,它会变得更好,它会变得更好。我们应该始终看到好的方面,社会正在进步。事实上,社会进步根本不能阻止人的堕落。人类的堕落导致艺术的堕落,书法也不例外。在整个社会生活中,书法的地位非常卑微,就像一片漂浮在黄河上的叶子。所以我们不能离开汹涌的海浪,独自谈论这片叶子。功利主义占据着每个人的心。一切都是为了实用。所谓的利益只是眼前的物质利益。书法也是如此。说到为了学习而学习,为了艺术而艺术,我害怕得要死,就好像天要塌下来一样。从长远来看,重蹈罗马人的覆辙是可能的。“罗马人对科学的关注仅限于农业和建筑等工程的实际需要。他们只利用知识的流动,而没有培养其来源——学术目的的学习来源——结果,在不到几代人的时间里,来源和流动一起枯竭。”(丹皮尔的《科学史》第99页)在书法方面,我们尤其需要艺术换艺术的精神,即玩书法,把书法当作游戏。“向往道,在艺术中畅游。”(论语)在游戏中,我很享受。庄子称之为“游无限”。我不反对“两个行动”的政策。我认为只有这样,我们才能更好地“两个人”。除了培植源头之外,还有什么好办法吗?

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一个女孩,她有一种说不出的自然魅力,不是学来的,也不是做出来的。然而,30年后,她生了孩子,做家务,经常和邻居打架,成了一个完整的泼妇。在这个时候,我们再次向她要一个女孩的魅力,她能拿出来吗?我们只是处于这样的历史条件下,这太令人沮丧了。然而,所有的隐喻都很糟糕,历史终究与人类不同。书法也有历史。在山泉清澈,山泉浑浊。我们仍然有一线希望,沿着书法历史,追溯到源头,寻找清澈的泉水,就会找到。海里的鱼,实际上到数千英里外的河流产卵,这可能是他们的家乡。在自然界中,有很多这样的事情,它们真的很感人。事实上,以前著名的书法家,都是这样做的。就像王铎和傅山一样,他们发现了山上的清泉,所以具体地说是二王,所以他们在那里生根发芽,有很多新的名词,他们终于有了新的框架,新的结构,他们总是无与伦比的花,新的。英文的单词已经积累到六十四万之多了,若要使汉语中也有如此多的相对应的单词,那可太难为人了。“格林认为,对古文字形式的攻击是和摧残道德同样令人厌恶的。并且他认为,创造新词是一种罪孽。”(见古奇着《十九世纪历史学与历史学家》,商务印书馆版,第149页)引用一句外国人的什么话,完全是为了吓唬人。我也不例外。理论给人一种编筐子的感觉。总是想编一个尽可能大而又尽可能牢固的筐子,把丰富多彩的实践,包括艺术实践,一览无余并且一劳永逸地框起来。夸父远征时,并没有什么路线;精卫填海时,也没有什么方案,然而最可贵的是这种精神。而这种精神,又不是任何筐子所能盛得下的。欧美没有书法艺术,欧美人对书法艺术不甚了了。一定要用外国的银叉子,来喝中国的稀饭,也不过就是图个红火热闹罢了。外国的各种理论,包括美学上文艺学上的各种主义,都无法解释或指导中国的书法艺术。简单说,绠短汲深,无可奈何。中国有中国式的理论。中国的理论简单明了,简单到有点玄妙,明了到都是一些大白话。理论家们不大理会这些土里土气的东西。外国人在美学上的那些琐碎的概念和琐碎的推理,以及那些没有实际内容的东西,都是非常令人困惑的。不幸的是,它们对中国的书法实践没有帮助。中国古人注重愤怒。什么是愤怒?外国人把它翻译成空气,差别太远了。然而,愤怒是存在的。书法家说书法中有气体,或叫中气。愤怒、气场、血气、生动的魅力、非凡的精神、成千上万的气象、雄伟的气氛、吞山河等等,都不是空气。很难一下子说出它是什么。然而,它是可见的,可以在书法欣赏中感知到。书法作品中有清气、浊气和浊气,一见钟情。清气令人愉悦和兴奋,浑浊令人沮丧和沮丧。这是人的气质造成的。要解决这个问题,我们必须改变人的气质。朱说:阅读可以改变人阅读可以改变人们的气质。(语言)朱提供的书可能不是武术小说,对吧?!这又回到了前面提到的深入研究古典学术的问题。不可否认,这是一个根本性的问题。写在这里,已经写了很多,应该停止。我读了前面写的东西,觉得很保守,很僵硬。显然,它是向后看的。我认为这与当前的时尚背道而驰,这可能不是很好,但我认为这是非常必要的。今天的中国书法家,他应该深入了解中国古典文化,也应该继续回顾书法,也就是说,追根溯源。这种情况是:一路看不见山花,骑驴过野桥。