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文载道,书载道——关于他书法学习的思考

时间:2022-05-09 20:20:05 作者:北辰Polaris 来源:冯雪林书法
古人以文以载道为写作原则,认为作文要兴道,非道不能写。汉字孕育了书法,书法既是外在的,也是内在的。写作源于古人的生存状态和思维方式,书法反映了作家的文化精神。刘熙

文载道,书载道——关于他书法学习的思考

文载道,书载道——关于他书法学习的思考

古人以“文以载道”为写作原则,认为作文要兴道,非道不能写。汉字孕育了书法,书法既是外在的,也是内在的。写作源于古人的生存状态和思维方式,书法反映了作家的文化精神。刘熙载说:“笔墨情感的本质取决于他们的性情。如果他们是理性的、性的和感性的,这本书的首要任务也是。”中国书法可以将汉字书写提升为一个独立的艺术范畴。“书法承载道”的文化传统非常重要。通过多年的书法学习,这是学习中国书法并与读者分享的重要过程

我从小就热爱艺术。我四岁时开始学刘琴。六岁时,我加入了青岛少年宫国家交响乐团,并多次与该乐团一起参加国内外演出。学习刘琴的经历使我对中国传统文化产生了浓厚的兴趣。14岁的时候,我偶然从孙一清先生那里学到了书法。李先生学习了唐凯、魏备和“五言”的写作方法。他渴望学习书法,比刘琴更感兴趣,所以他专攻书法。他年近90岁,博学古今,藏书丰富。他与当时的青岛书法家杨慕棠、叶伯泉、张书宇、张树年一起被称为“岛城五长老”。张先生在学术上谦虚而严谨。他对弟子们说:“识诗、识文、识书是恰当的。如果你专心致志于名利,会对他人造成极大的伤害,你会一次又一次地拖延,这是无法治愈的。”有五六个学生。我倾听并练习它们。在斗室里,我小心翼翼地抄写着古人的名著。初学者刘公权、颜振清;追逐智勇之后,他参与了墓志铭,研究了“两位国王”,被苏轼、黄庭坚、米芾和赵孟福广泛抄袭,后来接受了张杰先生的指导。因此,他获得了古朴典雅、古朴优美、刚健厚重的写作技巧,受到了同龄人的高度赞扬。然而,很难有意识地得到它的形式,但很难得到它的神。为了继续深造,我于1997年去北京参加中国书法协会高级书法研讨会。师从张旭光、薛福斌、顾亚龙等名家,书法水平有了很大提高

蚕纺、蜂酿蜜等书法艺术不可能一蹴而就。幸运的是,我在青岛市北区少年宫从事书法教学和培训已经22年了。结合工作需要,广泛学习古今名家书法。我经常带领学生在北京、上海、广州、深圳、香港、澳门、韩国、日本、俄罗斯、澳大利亚等国家和地区举办展览,交流学习经验。它可以被描述为“阅读数千本书,旅行数千英里”。学习比专业知识更昂贵,尤其是勤奋。当时,我在青少年书法教学方面的成绩在山东省名列前茅,这对我国的青少年书法教学也产生了一定的影响。培养了近7000名学生,在全国省市青年书法比赛中多次获奖,100多名学生进入艺术与书法专业领域。曾获“青岛市优秀美术教育家”、“青岛市优秀教师”称号。教与学共同成长。在这段时间里,他们经常接受著名专家的指导,如陈继乔和何钟祥。他们的个人书法创作能力正在日益提高。他们的作品多次在国家、省、市专业展览上展出并获奖

俗话说:“学而知不足”告别他多年从事的布道、教诲和解惑。现在,他被调到画院后,专注于书法艺术创作,同时仔细阅读圣人传记,试图找出他们的杰作,探索他们的精神之旅。当夜深人静,灯火昏暗时,我打开佛经,刷上墨汁,穿越古老的时代。当王羲之、钟尧、颜真卿、苏东坡等古人相遇时,我的心将与他们一起飞翔,分享他们的快乐和悲伤,欣赏他们的崇高和伟大。古人说“书如人”,这就是今天的书法。古人用“书”来体现道德修养,成为“道”的载体。王羲之说:“如果你是一个学者,你会有一个神秘的把戏。如果你不是一个有理想的人,你就学不到它。”他还说:“书中之气达道,与杂元原理相同。七宝都是珍贵的,古往今来都能理解。”中国书法的人文精神是中国书法的灵魂。如果只注重形式和视觉冲击,忽视文化内涵,“书载道”的文化传统必然会消失,沦为“形式上的纯艺术”

“书载道”是古人的要求。我研究过它,不情愿地讨论了它,以便给出建议!书法的方式包括“精、气、神”。所谓“精”,应该是笔墨功夫。如果没有笔墨功夫,书法的形式就不能精致。如何承载“道”?气功先生曾在《读书笔记》中指出,“每一次划水都有一条准确的轨迹,就像走在熟悉的路上一样。虽然你走得像飞一样,但你不必担心摔倒。如果你在不熟悉的路上快速奔跑,你将幸运地避免撞车。”他补充道:“这条赛道准确,文字合理。”“没有笔在正确的地方,人们会感觉到它的龙飞凤舞,人们会看到它乱七八糟。”所谓“气”,应该是书法作品的气质和作者在书法作品中所体现的文化内涵。儒家、佛教和道教构成了中国传统文化的核心,可以追溯到其根源。“仁、义、礼、智、信、忠、孝、忍、勇”的儒家风格,都可以成为书法作品所表达的气质。我最欣赏的中国文化气质是从古代继承下来的正义,这就是孟子所说的崇高精神。只有当你知道如何培养健康的气和写书,你才能变得丰富自然,经得起时间的考验。所谓“神”是书法作品所弘扬的精神内核。中国文化的根源在于人类精神。周敦颐说“文学载道”。“书法载道”与“文学载道”的本质是一致的。书法和文字是内外兼备的。刘熙载说:“笔墨的性质取决于一个人的性情。如果它是合理的、性的和感性的,那么这本书的首要任务也是。”《兰亭文集》的序言、《祭侄手稿》、《冷食帖》等名篇,都是“书”与“道”和谐统一的作品,达到了写作艺术与文本内涵的高度统一。没有明确的法律。只有经过长期的修炼、体验、思想、技法等方面的修炼,我们才能通过浓淡的干湿墨和正负的点画,轻松地倾吐出自己的情感和情感

人文精神是民族文化的基础。中国传统人文精神强调礼乐是教育的基础。中国书法与中华民族文化息息相关,承载着中华民族的人文精神。“书载道”与“文学载道”有着相同的本质要求。人文精神是中国书法的灵魂。强调“书载道”,实际上就是强调中华民族的文化传统。当然,对文化传统的强调不应该过时。当代人必须从中华民族的发展脉络来解读书法,研究中华民族人文精神的演变。只有这样,作品的创作才能体现书法艺术有序的传承和时代特征。